在前苏格拉底、柏拉图和亚里士多德那里，心灵与灵魂的关系可以分别概括如下：

苏格拉底

苏格拉底认为灵魂是一定存在的，并且极度强调人的灵魂状态的道德重要性。

他赞同德谟克利特的观点，认为人的灵魂等同于其自身，并且人的灵魂在道德上拥有无上的价值。

苏格拉底论证道，拥有美德可以保全灵魂的福祉，进而保全个人自身的福祉。

柏拉图

柏拉图认为灵魂和身体是相互独立运动的实体，但灵魂在道德和认识上具有主导作用。

在《理想国》中，柏拉图将灵魂分为理性部分和非理性部分，分别代表着灵魂的善与恶、高贵与卑劣、正义与不正义等。

他提出灵魂不朽论，认为灵魂是绝对的存在，能够感知真、善、美这些绝对的、完美的存在。

亚里士多德

亚里士多德认为灵魂与身体结合才能发挥其应有的作用，使人更加完备。

他将灵魂分为植物灵魂、动物灵魂及人类灵魂三类，并按照属性对灵魂进行分类。

亚里士多德认为灵魂是身体的形式，是身体生灭和运动的原因，但灵魂不能离开肉体而存在。

他认为灵魂在身体内部推动生命活动，是身体一切能力的基础，包括营养、欲望、感觉、位移以及思维。

总结：

苏格拉底强调灵魂的道德重要性和其与人的同一性。

柏拉图认为灵魂和身体是独立但相互关联的实体，灵魂在道德和认识上具有主导作用，并提出灵魂不朽论。

亚里士多德则进一步详细划分了灵魂的种类和功能，强调灵魂与身体的紧密联系和灵魂在生命活动中的核心地位。